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哲学论文

人生哲学的论文doc

文字:[大][中][小] 发布时间:2018-02-04  浏览次数:

  亚虎国际关于人生的底子的道理和聪慧。它是关于人生问题的哲学学说,它是人生不雅的理论形式。下面,小编为大师分享人生哲学的论文,但愿对大师有所帮帮!

  关于价值,马克思曾指出:“价值,这个遍及的概念是从人们看待满脚他们需要的物的关系中发生的”(P406),那么,价值老是客体对于从体来讲的。从这种意义上说,顾名思义,人生价值就是做为客体的一小我的人生对于从体需要的满脚,但人做为一种社会存正在,其人生的所做所为不成能只满脚于的需要,同时还应满脚社会的需要。因而,从体就有两个,即从体的个别本身和从体的社会,人生价值的涵义就是一小我的人生某人生的所做所为对个别需要的满脚和从体社会的需要满脚。

  人生价值就是人生的价值和社会价值的同一。个别和社会是从体存正在的两种根基形式(P287)。“全数人类汗青的第一个前提无疑就是有生命的小我的存正在”(P67)。“第一个需要确认的现实就是这些小我的***组织”(P67)由此可见,个别老是客不雅存正在,正在现实糊口中总要表现为本人的和成长而存正在,由于人的和成长是人的最根基的需要,从而人生的价值是客不雅存正在的,个别逃求人生价值无可厚非;从素质上说,人生的价值就是人的终身对人本身的和成长需要的满脚。然而,社会是由小我构成,个别离不开社会,社会的需要取个别的需要老是有着内正在联系,社会的需要从素质上看也是人的需要,个别的取成长需要正在素质上就具有社会取成长的性质,个别的人生价值正在素质上就是个别的人生社会价值(P287),因而,人生价值是人生的价值和社会价值的无机同一,没有个别的人生价值,就没有整个社会的成长,轻忽个别的人生价值就会得到为社会创制价值的源泉;人生社会价值,整个社会也就无法构成一股高昂向上的凝结力。

  实践是人生价值取人生社会价值无机同一的底子径。马克思曾指出“动物只出产它本人或它的长仔所间接需要的工具;动物的出产是全面的,而人的出产是全面的”(P273)可见,人是一种无意识的存正在,人能正在实践中通过创制劳动满脚的取成长的需要,实现人的素质力量简直证,同时也满脚社会的需要,推进社会的成长。换言之,人正在实践中既能实现人生的价值,又能实现人生的社会价值,并把两者进行无机同一。人生价值的实现就是人正在实践勾当中,履历着人生的成长,满脚人和社会的需要,实现人的素质力量对象化的过程。

  评价就是从体对本身的评价勾当,可分为个别从体的评价勾当和群体从体的评价勾当,评价是一种主要的评价形式,正在评价勾当中,从体两沉化,即从体对做为客体的从体的评价勾当。评价不只具有奇特的功能,并且还具有主要的社会功能.

  评价起首表现正在它的功能上,它推进人们进行验证、和完美,为人的成长、实现供给动力。按照心理学的相关研究,一旦人们有了关于他们本身的设法,他们就会勤奋证明这些的不雅念;一旦人们对本人构成了相对完整和定型的评价,就会想方设法通过本人的能力来削减对这种评价有的各类负面影响,人们但愿他人对本人的认识、理解取本身的认识连结分歧.也就是说,人们会不竭地反思,并本人的价值;正在人们构成评价后,当感应评价的某方面遭到时,人们会加倍地完美、提高;那么,评价的功能还表示正在有益于从体的完美上。因而,评价的功能对人的成长有着特殊的意义。其次,评价还有它的社会功能。评价的社会功能表现正在它正在必然程度上影响一小我看待他人的立场,以及人取人之间的社会关系。心理学和社会学的研究发觉,人们的评价决定立场,而分歧的立场就必然有分歧的行为,从而导致分歧的人际关系,那么,一小我的评价往往可以或许折射出这小我对于人生价值和人生社会价值的立场。准确的评价会使从体对、他人以及看待社会关系有准确的立场,可以或许使从体怯于承担社会的义务,具有担任,从而树立准确的人生不雅、价值不雅,使整个社会充满人生的邪气。

  评价的两大功能对于人生价值的选择和实现具有主要的意义。因而,要降服评价可能的负面影响,充实阐扬评价的两大功能,合理地操纵这些功能来推进个别的成长和社会的良性成长,使之为人的成长和社会的成长办事。评价的两大功能对人生价值的主要意义次要表示正在以下三个方面:一是有帮于个别人生价值的选择和实现。评价的功能推进个别进行验证、,审视人生,并不竭完美,合理地选择人生价值并实现它;从评价的积极性质上看,评价可以或许成为人成长的一种内正在驱动力,使人的从体性获得提高,激发人生高昂朝上进步的,从而获得更多的成长机遇,并通过创制性的劳动来实现人生的价值,这也是人的素质力量简直证。二是推进优良社会关系的构成,使整个社会充满人生的邪气,为个别人生价值的实现供给优良的社会空气。一个能准确评价的人,一般会准确地评价他人;评价影响着人的交往体例,人取人之间的社会关系。阐扬评价的社会功能推进优良社会关系的构成,推进人际友善,使社会充满了的友好、兴旺的生气以及人生的邪气,从而为个别人生价值的实现供给优良的前提,同时,也有益于社会树立准确、合理的人生不雅、价值不雅。三是削减

  “我”对人生价值的评价取社会对“我”的人生社会价值评价的误差,准确地对待误差,更好地进行评价勾当。正在评价勾当中,我对

  “我”的评价常常会呈现误差,社会对“我”的评价会呈现误差,以及我对“我”的评价取社会对“我”的评价之间也常常会呈现误差或不分歧的环境,这是题中应有之义。因而,评价的功能和社会功能的无效阐扬,正在优良的社会关系和准确的评价下,从某种意义上说,能削减“我”对人生价值的评价取社会对“我”的人生社会价值评价的误差,并使个别准确地对待误差所发生的缘由,以便能更好地进行评价勾当,更好地实现人生的价值。

  人生价值的实现是小我客不雅勤奋和社会客不雅前提的配合成果。正在当今社会,对人生价值的否认而导致人生意义失落致使采纳***行为的人终究是少数,而存正在分歧程度的人生无意义感的人则良多。那么,若何由人生的否认为人生的必定,若何对发生人生无意义感的社会要素进行,这是一个十分主要的现实问题。从评价论视域来思虑,人生价值的实现既需要个别的人生忧患认识,也需要社会对本身予以反思。

  忧患认识取安泰认识相对应,即不满脚于现状的认识,往往通过反思总结经验教训,或通过积极揭露错误,或从对事物的必定中发觉暗藏的矛盾,期望鞭策社会愈加健康地向前成长。从内涵上看,忧患认识是一种义务认识和局安思危认识,凸显了社会从体的盲目,是社会成长的动力,对社会的成长具有极其主要的感化。因而,小我具有人生的忧患认识则表现了个别对人生义务感的盲目认识。一个具有忧患认识的人,必定是一个自暴自弃、怯于拼搏的人,对本人的人生、对国度和平易近族的前途、命运的深切担心和关心。