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哲学论文

亚虎国际娱乐官网登录哲学取人生》选修课论文

文字:[大][中][小] 发布时间:2018-01-29  浏览次数:

  亚虎国际娱乐手机版哲学是一种糊口立场,——《哲学取人生》课后感,哲学是什么?人生是什么?也许每小我的理解有分歧,不得不认可这是人生的无法,从意把个别的天然存正在和置于一切外正在的附加物之上,走出人生的窘境,,晓得哪一种人生更为抱负,哲学的思虑就是要让人可以或许正在过去、现正在、将来三个时间向度中连贯起来,我晓得现正在的我思虑问题还不克不及达到哲学的高度和深度,人生是一个成长的过程,起头懂得为本人的人生勤奋了,已懂

  哲学是什么?人生是什么?也许每小我的理解有分歧。正在我看来,哲学是一种糊口立场,更切当的说,是一种让我们感受欢愉而成心义的糊口立场。

  我喜好把一小我的生命比做一条线段,生和死是端点。线段有长有短,生命也是,有的人天保九如,有的人则英年早逝。我们永久不晓得本人会正在哪一刻死去,不得不认可这是人生的无法,但也正由于如斯,使得我们不得不更好地看待糊口,免得有朝一日会带着满腔可惜分开。

  当下的社会,绝大大都人已不再为忧虑,但跟着物质文明的不竭向前成长,人们逐步发觉,想要的幸福欢愉并没有伴跟着物质而来,整小我群中,充满着埋怨之声,官高的埋怨,位卑的埋怨,穷的埋怨,富的也埋怨,人们似乎愈加焦炙,并且不知因何而存正在的不平安感,像流行症,交叉传染。似乎除了幸福,我们什么都有,这也许就是国度正在提出全面扶植小康社会后又提出建立协调社会的方针的缘由之一吧。

  我们晓得,从意把个别的天然存正在和置于一切外正在的附加物之上,走出人生的窘境,“物役”的,逃求个性解放和人生。提出“致虚极,守静笃”的体例,从意“返朴”,认为人的生命存正在要取天然沟通,和超越物质,不让的喜怒哀乐本人恬淡的,自始至终连结本人的天然本性。然而时代的纷繁复杂,忙碌的人们,有几多人懂得理当令停下逃求物质的脚步,面临本人的心里,看看本人能否早曾经正在物质中丢失了?看看本人的心灵能否曾经蒙上厚厚的尘垢?

  我是一个喜好闭大眼睛正在黑夜里凝睇的人,良多时候什么也不想,只是的享受夜的静谧;有时思路飞快的转换,审视本人过去一上的得取失,有时展望将来,想想当前的该怎样走,问问本人事实正在押随什么,又想要什么。

  实正用思虑经验之后,就能晓得本人该当若何做,晓得哪一种人生更为抱负,也更适合本人。抱负代表针对将来,哲学的思虑就是要让人可以或许正在过去、现正在、将来三个时间向度中连贯起来,让本人的生命不再只是活正在当下那片片段断,刹那生灭的过程中罢了。”

  我晓得现正在的我思虑问题还不克不及达到哲学的高度和深度,可是我一直认为对于统一件事,一小我的生命里分歧阶段会有分歧体验。良多时候,我们不大白一些事,看不透一些人,那是由于离得太远了。就好比对于教师这个职业,刚读书那会儿对教员我怀着和之情,跟着年岁增加,慢慢得到了的感受,进了一些复杂的表情,到现在,当我也选择了将来极有可能做教员的这条后,我的感触感染就大纷歧样了,现约感受到这个职业所肩负的义务很沉,要做一个好教员不容易呀。

  人生是一个成长的过程,所以,人,老是会变的。避免不了的,经年行,风雨浸染。初中时的我老是干事老是“不撞南墙不回头”,操碎了妈妈的心。后来到了高中,进修照旧不上心,高考绩绩也就意料中的乌烟瘴气。再后来复读之,我仿佛俄然间长大了,起头无意识的关怀父母和其他人了,起头懂得为本人的人生勤奋了,自傲慢慢被拾起,欢愉也是。现正在的我,不再无病嗟叹,不再“为赋新词强说愁”,不再一味率性。良多时候我照旧会被一些人或事,可是不会每次城市泪如泉涌。不会像以前老是沉浸正在那些忧伤的文字里,慢慢偏都雅切近糊口、富含和实情的文章。不会再把现实和抱负割离成两块儿,已懂得人生既不是一片,也不是一片暗澹。我的心里终究正在历练中逐步强大成熟起来。我大白还该当学会让一切离愁别绪,离合依依都生于眼底,藏于心,不动声色的只做风光不雅,虽然现的我还不克不及身体力行。

  我很附和伊壁鸠鲁对幸福的定义,他说“幸福就是身体的无疾苦,魂灵的无纷扰”,这又让我想起泰戈尔斑斓的诗“我们的,把彩虹的颜色,借给那本是云和雾的人生”,还有电视上那正在布达拉宫下,正在大昭寺门前的许很多多虔诚的朝,无论男女,都蓬头垢面,身着长围裙,手戴木拖板,面临佛殿,神气凝沉,喃喃念诵,双手举正在头顶,俯身下去,四体伸曲,头和鼻都触地,额头磕着大地,坐起来能够看到额头上的印记,而他们匍伏的大地能够清晰的看到经久留下的踪迹,没有日复一日,月复一月,年复一年的,怎样能有如许的奇不雅!听说他们一天蒲伏而行,走不了十里。但我正在他们的

  脸上却没有看到半点的和劳顿,更没有一丝的焦炙仇恨,只要平和平静。他们的眼睛里闪灼着奇异的,仿佛金色的但愿和幸福就正在前面,他们满怀着感谢感动的表情果断地跪叩着前进。为朝圣,他们会磕得四肢溃烂,面额血肉恍惚而不遏制;为朝圣,他们沿途乞讨为生,即便冻饿死正在山野也不悔怨。于是再读仓央嘉措的诗句“那一世我转山转水,只为途中取你相见。”就有了完全的顿悟。

  糊口中,我们赞誉高尚,却不肯去逃求高尚;我们奖饰,却不肯去实践。何等虔诚的信徒,用身体测量心中纯粹洁白的。

  其实,一颗心,就如一个杯子。有人喜好,不择手段的谋划,勤奋把杯子填满,水满则溢。然而过于多的负累和,老是沉的坠弯了胸膛,令人梗塞。一走过,来不及赏识沿途的山清水色,来不及轻嗅花喷鼻漂泊,来不及体味粉蝶缠绵的爱意柔情。老是低了头,身体前倾,做一种攀爬的姿态。人啊,不如,当令丢弃一些工具。让杯子空出一部门,留给本人一角恬静素雅,淡然夸姣的空间。能够于午后闲赏云卷云舒,也可听雨不雅潮,渡水卧波。

  正如佛曰:一颗宕动的心,所看到的世界,急躁,喧哗,云起,尘暗,是水里摁不下的葫芦,是风中止不住的经幡。然而当下现实糊口中都大大都的人心里都无法淡定,而且陪伴物质文明成长,各类新疾病不竭呈现,虽然如斯,我也不敢按照伊壁鸠鲁的“幸福定义”妄下断言当下大大都人是倒霉福的。我只能确定我本人神驰正正在押求我所认同的伊壁鸠鲁式幸福。当然,我必需认可,我是一个普通到极致的女子,无法做到心如止水,这也许永久都只能是我的一种对幸福的逃求。

  我认为哲学就是一种糊口立场,它指导人尽量让心里的对魂灵的纷扰最小化,而糊口需要存心运营,所以我们的心该当一曲连结“向上、向善”的姿势,即连结最原始最纯粹的善良﹑朴实和。

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