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哲学论文

哲学家汉娜阿伦特所说的“平淡之恶”事实有何

文字:[大][中][小] 发布时间:2018-05-14  浏览次数:

  亚虎国际娱乐]非恶之人能够吗?这是一个令哲学家汉娜阿伦特(Hannah Arendt)百思不得其解的难题。

  利维坦按:1942年,阿道夫艾希曼加入了万湖会议,被录用为“最终处理方案”(Die Endl?sung,按照文件统计,欧洲地域约有510万成为该方案的品,但现实数字估量可达 600 万)的次要施行者(第三帝国犹太事务从管)。和后假名逃亡阿根廷,后被以色列摩萨德抓获。

  阿伦特针对艾希曼“平淡之恶”的争议近50年来争议一曲不竭。好比汗青学家贝蒂娜斯坦尼斯(Bettina Stangneth)正在查阅艾希曼正在阿根廷期间的日志发觉,艾希曼正在一段笔记中驳倒了哲学家康德的哲学,这和阿伦特笔下“思惟缺失”的艾希曼抽象可谓截然不同。由此,斯坦尼斯认为,艾希曼非但不是思惟缺失之人,而是一个层次分明、思惟严密的野心家斯坦尼斯援用了艾希曼“生成”的长文,“若是线万仇敌(这里指)被杀,那我们也算完成了。”哲学家阿伦特能否被这个极端反犹反布尔什维克者的“表演”所和?这大概又是个仁者见仁智者见智的问题了。

  哲学家汉娜阿伦特(1906-1975)认为,艾希曼正在组织和施行打算时并未认识到本人正在做什么。图源:Pinterest

  非恶之人能够吗?这是一个令哲学家汉娜阿伦特(Hannah Arendt)百思不得其解的难题。其时是1961年,她正正在为《纽约客》(The New Yorker)报导法庭对阿道夫艾希曼的和犯审讯。后者恰是“最终处理方案”的次要施行者,担任将千百万和此外一些者转移到各类中。

  阿伦特发觉,艾希曼是个相当暖和、权要的通俗人,用她的原话来说,就是“既非心理也非狂魔”,反却是“一般得令人害怕”。艾希曼成为的动机无非是想勤奋工做,好正在上爬得快一些。阿伦特正在她的研究演讲《艾希曼正在耶撒冷:平淡之告》(Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil ,1963)中如许总结:艾希曼并不是一头毫无感的怪兽。他,却没有的客不雅志愿,这得归因于他的“思惟缺失”,他完全没无意识到他的这些事实有何等。艾希曼“对本人事实正在做什么从没有一个的认识,由于‘他完全不克不及……坐正在他人的立场上思虑问题’。恰是源于这种特定认知能力的缺失,再加上所处的几乎不成能让艾希曼思虑或是认识到本人正正在,他才了这些大罪” 。

  阿伦特把艾希曼的这些性格归纳为“平淡之恶”:他赋性非恶,只是凉薄而笨笨,是个“者”,用解读阿伦特论文的一位学者的话来说:艾希曼是正在寻找标的目的和方针的过程中,飘进了党,而非出于一种根深蒂固的。正在阿伦特的阐述中,艾希曼让我们想起了阿尔伯特加缪(Albert Camus)的小说《局外人》(The Stranger,1942)中的配角,他不测地了一个目生人,但之后却毫无悔意。他没有什么出格的做案目标和较着的犯罪动机:这个就是这么“发生”了。

  这不只是阿伦特对艾希曼发生的肤浅的第一印象。即便正在1971年,也就是艾希曼正在以色列接管审讯10年后,阿伦特还写道:

  我被这个显露无疑的陋劣到了。这让我无法为他的这些无可回嘴的探索更深条理的根源和动机。这些确实,但它们的施行者至多就现正在正正在接管审讯的这小我来说却很一般,既不是个也不是头。

  这篇平淡之恶论文,激发了庞大争议。对那些阿伦特的人来说,正在种族政策中起了环节感化的艾希曼没有的客不雅动机,这绝对说欠亨。阿伦特的哲学家同业(同时也是一位家)哥舒姆舒勒姆(Gershom Scholem)正在1963年写信告诉她,她关于平淡之恶的论文仅仅只是一个标语,“哪怕它是你细心阐发事后做出的结论,也完全无法打动我”。阿伦特的老友、小说家玛丽麦卡锡(Mary McCarthy)同样发声暗示本人完全无解:“正在我看来,你说的仿佛是艾希曼贫乏一种人类取生俱来的能力:思虑能力、认知能力也就是。仅凭这点莫非不脚以证明他是一头吗?”

  曲到今天,关于这个话题的辩论也没有停歇。哲学家阿兰沃尔夫(Alan Wolfe)正在《:何为及若何匹敌》(Political Evil: What It Is and How to Combat It,2011)一书中,阿伦特把“什么是”的会商范畴限制正在艾希曼枯燥乏味的人格特质上,认为这种“心理”层面上的切磋有避沉就轻之嫌。沃尔夫认为,阿伦特把太多精神放正在了研究艾希曼“其人”之上,而忽略了艾希曼“所做之事”。对那些阿伦特的者而言,这种把沉点放正在可有可无的艾希曼小我平淡糊口上的做法,似乎就是正在“地扯闲篇”,为其。

  近来此外一些者则证了然阿伦特的一些汗青错误,恰是这些错致阿伦特没能挖掘出艾希曼身上更的就正在艾希曼接管审讯3年后,阿伦特正在写给哲学家卡尔贾斯珀斯(Karl Jaspers)的信中提出了艾希曼的源于其“思惟缺失”这一论断。大卫艾文(David Irving,编者注:一位特地研究二和军事史的左翼英国做家,因正在相关的著做中表达了对第三帝国和反犹从义的怜悯而广受争议)曾汗青学家黛博拉利普施塔特(Deborah Lipstadt)正在著做《否定大》(Denying the Holocaust)中他否定大。(注,这起案件最初以艾文败诉了结,他正在史学界的名声也从此了下坡,现已被为犹太否定论者。)于是,利普施塔特决定正在诉讼过程中援用以色列发布的文件内容。这份文件佐证了利普施塔特正在《艾希曼的审讯》(The Eichmann Trial,2011)一书中的概念阿伦特描述艾希曼的“平淡”一词是坐不住脚的:

  我正在这个案子里用到的、以色列发布的艾希曼回忆录,证了然阿伦特对艾希曼的见地错得有何等离谱。这本回忆录里着从义的内容……艾希曼不只接管并且支撑的种族净化政策。

  利普施塔特还进一步驳倒阿伦特:若是艾希曼实的对本人的所做所为一窍不通的话,那她要怎样注释艾希曼和他的同犯们试图和平犯罪的行为?

  正在《耶撒冷审讯前的艾希曼》(Eichmann Before Jerusalem,2014)一书中,汗青学家贝蒂娜斯坦尼斯(Bettina Stangneth )向我们展现了艾希曼这个平淡、看似毫不关怀、表示得取其他只关怀的通俗权要一样的汉子的另一面。通过展现记者威廉萨森(William Sassen)采访艾希曼时的录音内容,斯坦尼斯向我们证明,艾希曼是一个本人都认可的、固持不雅念的激进。他对本人正在“最终处理方案”步履中饰演的脚色毫无和感。正在他那貌似通俗权要的性外表下掩藏着的,是一个不折不扣的德意志第三帝国。艾希曼底子不是“思惟缺失”,恰好相反,他有的是设法他不只具有种族的设法,还代表他深爱的党,亲手将其付诸实践。正在录音中,艾希曼的话语切实表了然他是权要,更是:

  我,“一个兢兢业业的权要”,没错,那确实是我。但……照看这个权要的……是一名狂热的兵士。为本人的之血而和,那是我取生俱来的……

  阿伦特完全轻忽了艾希曼的那一面,这让她正在艾希曼接管审讯10年后,写下了那句“没有任何迹象表白他是个狂热的从义,或者具有出格的动机”。这反而强调了阿伦特论文中“平淡之恶”概念的平淡性,或者说错误性。别的,虽然阿伦特从没有说过艾希曼只是权要系统中的一名“马仔”,也从没有以“只是从命号令”为艾希曼这两项是对阿伦特概念的遍及她的人,包罗沃尔夫和利普施塔特正在内,仿照照旧对她相当不满。

  那么,我们事实该当若何总结阿伦特的论断艾希曼(以及其他一些人)虽然却素质不坏?

  1944年,奥斯维辛的党卫军取女正在以南30公里的郊外合影。图源:Peter Household

  这个问题已然成谜,由于阿伦特并未将对艾希曼的研究扩展到对赋性的会商上,这使她错失了查询拜访艾希曼那些的行为背后更深层动机的机遇。就正在艾希曼接管审讯之前,阿伦特的著做《极权从义的发源》(The Origins of Totalitarianism ,1951)出书了,她正在书中如许写道:

  然而,阿伦特并没有益用艾希曼这个案子提高对“底子之恶”的认知。相反,她决定将艾希曼的归结为平淡,也就是“思惟缺失”。阿伦特对这个案子采纳了一种符理却流于形式的狭隘方式她强调,无论艾希曼能否有罪,正在法令现实之外,没有任何相关的更深层内容了她本人就认可本人没能挖掘出艾希曼的更深层动机。

  不外,正在《艾希曼正在耶撒冷》之前的做品中,阿伦特的立场其实判然不同。正在《极权从义的发源》一书中,她断言,之恶毫无争议、人道,既不肤浅、也不令人隐晦,简曲就是的:“的现实就和中世纪画做中的一般可怖。”

  正在艾希曼接管审讯之前的做品中,阿伦特认为,扭曲人道的打算恰是他们毫无争议的累累的原动力。借此,她呼应了像谢林(F. W. J. Schelling)和柏拉图(Plato)如许的笨人身上的他们都毫不羞于会商人道之恶中更深、更恶的那一面。然而,阿伦特正在见到艾希曼之后就改变了概念。艾希曼身上权要从义特有的和让他看上去和那些没什么瓜葛,他似乎只关怀本人的事业而且较着“思惟缺失”。于是,阿伦特晚年关于的深切思虑没能再继续,“平淡之恶”的标语却就此降生。无论若何,阿伦特于1975年逝世了:也许,若是她能更长命一些的话,就能为我们拨开环绕正在“平淡之恶”论文四周的疑团时至今日,这些疑问仿照照旧令家们百思不解。可是,现实摆正在面前,我们永久也无法领会阿伦特的实正在设法了。

  于是,阿伦特的论文就这么静静地躺正在那里,留待我们去研究。那么,这背后的迷惑根源正在哪里呢?阿伦特确实从来没能注释她对艾希曼权要从义平淡特质的印象取她晚年对第三帝国人道的认识之间的矛盾。她眼中的艾希曼是一个看似通俗的小吏,而不是一个狂热的。艾希曼平淡的人生若何能取“其他”共存?这一点搅扰着阿伦特。不外,阿伦特从没有淡化艾希曼的,她一曲将艾希曼描述为和犯,而且同意以色列法庭对他的死刑判决。虽然对阿伦特来说,艾希曼的动机恍惚,似乎是思惟缺失导致的,但他参取、从导的那些种族步履倒是如山。归根到底,阿伦特仍是看到了艾希曼之恶实正的一面。 (文/Thomas White)